القلم: شعراء في الحديقة

تنطلق الممارسة الفنية الحديثة لسارة أوحدو من لقائها بكتّاب "حيّ سوريا الصغرى" التاريخي في نيويورك، الذين أسهمت حياتهم وأفكارهم في إعادة تشكيل فهمها لإرث الثقافة في بلاد الانتشار. فقد وصل مفكرون مثل خليل جبران وأمين الريحاني إلى الولايات المتحدة مطلع القرن العشرين، وواجهوا تساؤلات ما زالت تشغل الفنانين في بلاد الاغتراب حتى يومنا هذا: بعد مغادرة الوطن، بأي لغة ينبغي أن يكتب المرء؟ وكيف تتطور الثقافة عندما تعبر الحدود وتنتقل من مكان إلى آخر؟ من خلال تأسيس مطابع عربية وترجمة أعمالهم بأنفسهم بين العربية والإنجليزية، تولّى هؤلاء الكتّاب مسؤولية نقل إرثهم اللغوي والثقافي، جاعلين تراثهم متاحًا ضمن سياقات جغرافية وثقافية جديدة.

بالنسبة إلى أوحدو، كان لهذا التاريخ صدى عميق مع تجربتها الشخصية. فهي تعيش بين فرنسا والمغرب، وتتشكّل ممارستها الفنية، على نحو مماثل، في ظل إحساس المغترب المرتبط باللغة العربية داخل سياق الشتات. ففي المغرب، يتحدد الوصول إلى العربية الفصحى بعوامل مثل الانتماء العرقي والطبقة الاجتماعية ومستوى التعليم؛ ولذلك تبقى لغة القراءة والكتابة بالنسبة لكثيرين بعيدة ومؤسساتية الطابع. علاقة أوحدو الخاصة بالعربية تحمل آثار هذا الانقسام؛ فهي مرتبطة ارتباطًا حميمًا بأصواتها وإيقاعاتها وحضورها البصري، لكنها في الوقت ذاته بعيدة عن صورتها المعيارية المكتوبة. وقد تحوّل هذا التوتر إلى مصدر إبداعي، دفعها إلى البحث عن صلة جديدة باللغة عبر الصورة.

من خلال تعاملها مع الأبجدية العربية بوصفها بنية وشكلًا في آن واحد، تنظر أوحدو إلى الخط كمعمار بصري؛ فتقوم بتفكيكه وتجزئته وإعادة تركيبه ضمن تشكيلات تجريدية. استلهامًا من الزخارف الهندسية الإقليمية ومن المعارف الحرفية الموروثة، تتعامل مع اللغة كما لو كانت بنية معمارية، فتنتج أعمالًا من الزجاج والفسيفساء تمثل قصائد مفكَّكة. وتتسم الأشكال الناتجة بكونها غير قابلة للقراءة عمدًا: إنها «ترجمة غير مقروءة» ورغم ذلك تظل متاحة للجميع. إذ يستطيع المشاهد أن يتعرّف إلى حضور النص المزخرف دون الحاجة إلى فك شفرته. من خلال استنادها إلى الإرث البصري للعالم العربي، تستعيد أوحدو الزخرفة والحرفة بوصفهما تقاليد حيّة وفكرية لا تنفصل عن الذاكرة الثقافية ولا عن الابتكار الفني.